2024-05-19 11:05:03 | 来源：米乐m6网页版在线登录 作者：米乐在线登录

　　这是撒播最久的一个流言，然而其构成也最为令人费解，追索关于江陵端午祭的前期报导能够发现，在当年的报导中就有我国风俗专家出来表明“江陵端午祭其实与咱们的端午节不是一回事。”但这好像一点点无碍于这个流言持续传达。韩国的端午祭实践上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展现等内容构成,这与我国人吃粽子、划龙舟、留念屈原是两回事，专一的相同点是都在我国的端午节期间举办。这个流言构成的首要原因是人们把申遗当成了注册商标，以为韩国的端午祭一旦申遗成功，我国的端午祭就“侵权”了，其实申遗的内容是一项民间活动，假定韩国申遗的便是韩国的端午节，也一点点不阻碍我国为我国人的端午节申遗。曩昔几年申遗之风越刮越大，仅黄帝祭礼一项，国内就有好几个当地一同申遗，有不明真相的记者去问这么多黄帝祭申遗会不会打架，对方答复“他们祭他们的，咱们祭咱们的，各自都是本地的传统风俗”——可见人一旦涉及到自己的利益仍是很清醒的。当咱们和西方人相同过圣诞节，就会有所谓文明民族主义者痛斥西方的“文明侵犯”，而当韩国人和我国人一同过端午节，相同的人们又开端责备韩国偷了我国的东西，可见“愤恨”有时候是一种需求，有没有理由却是其次。

　　广州的《新快报》07年12月12日报导说，汉字“申遗”在韩国现已热了一年多——其实，关于韩国拿汉字申遗的流言，在国内倒真的是现已撒播了一年多。《新快报》宣称06年10月10日的韩国《朝鲜日报》就报导，韩国首尔大学前史教授朴正秀通过十年研讨和考证后，以为是朝鲜民族最早创造晰汉字，他主张韩国政府振振有词地康复汉字，并向联合国请求汉字为国际文明遗产。不过，韩联社13日报导说，首尔大学没有名叫朴正秀的教授，而且韩国国内也没有要求为汉字请求国际文明遗产的行为。韩国谚文却是在联合国申遗成功被列入非物质文明遗产，不过国际一致谚文是依据蒙古文的八思巴字创造的底子和汉字不要紧，谚文的样本在互联网上很简单找到，只需不是瞎子，底子上难以混杂谚文和汉字的巨大不同。

　　这一类流言归于一个前史悠久的流言类型，大致意思是“某某东西我国人自己不爱惜，外国人现已当成宝物了”，早些年慨叹雷锋精神的缺失，就有人编出“西点军校挂雷锋头像”的流言，假如有一天我国人不打麻将了，只怕也会有“美国人盛行打麻将”的流言呈现。其真实底子的对错判别上，一切现代国家的一切人群水平都差不多，我国人也必定不会比外国人差，外国人喜爱的不等于咱们也要跟着喜爱，究竟外国也有傻子和无聊备至的人。关于风水申遗的流言就很有上述特征，据称“韩国从２００３年开端，就在国立中央博物馆的主导下联合数十个机关促进了风水地舆说的国际遗产挂号作业，将会在明年内完毕挂号作业”。这个流言的呈现今后，立刻就有热心人士指出我国人自己不爱惜老祖先留下来的宝物，效果又快要被韩国人抢走了。不过韩国媒体好像有和我国人较真的喜好，韩国《东亚日报》07年12月很快就出来弄清，韩国国立中央博物馆和文明财厅供认后发现，风水申遗这件工作捕风捉影。有媒体报导称韩国预备把中医当韩医去申遗，这也让一些我国人大感惊慌。其实韩国仅仅要拿一本韩国医书《东医宝鉴》去请求国际纪录遗产。《东医宝鉴》的确记载了许多来自中医的药方和医书，不过这本书和我国的《本草纲目》差不多，其前史含义大于科学含义，申遗成功也不等于被医学界所承受。《东医宝鉴》申遗成功后，韩国医生协会即宣布《关于东医宝鉴申遗的谈论》，文中指出“《东医宝鉴》中记载了许多相似‘成为隐形人的办法’、‘看到鬼神的办法’等彻底不符合今日知识的内容”，文章还宣称，“《东医宝鉴》申遗成功并不意味着国际供认‘韩医’是医学的一部分”。

　　韩国人的金属活字印刷术被供认，这倒不是一条假新闻，不过由此以为韩国“偷”了我国的活字印刷术，则纯属过度联想。在金属活字印刷术这个范畴国际上只供认德国的古登堡是最早的创造者，但韩国人拿出的充沛的材料记载，乃至拿出什物证明晰来自韩国的相同的创造比古登堡早了70年，联合国教科文组织现已供认韩国人的此项创造，为此国际各地教科书也将作出改写。关于韩国“抢”了浑天仪则是朴实的误解。韩国纸币上那个形似浑天仪的东西其实是韩国编号230的国宝浑天表上的一部分，并不是浑天仪，韩国的混天表虽汲取了我国要素但也汲取了其时新式的西方科学要素，最大区别是韩国浑天表中心是有地球的，而我国人其时还以为天圆当地，因而浑天仪中心没有地球。其实最早创造浑天仪的也并不是我国人，而是公元前255年的希腊人。

　　“抢祖先”的流言越来越多样化，比如西施是韩国人，李时珍是韩国人，姚明是韩国人后嗣……

　　2008年7月31日，广东《新快报》国际新闻版转载了《韩国前史教授有此研讨“效果”：孙中山又成了韩国人》，报导中称，这是韩国“朴芬庆”教授的研讨效果。对此，《朝鲜日报》8月1日弄清：从未报导过这一内容，这是“假新闻”。别的，韩国成均馆大学前史学系也并没有名为“朴芬庆”的教授。其实这个新闻中的“朴芬庆”很明显的来自“嘌愤青”的谐音，“嘌XX”是一句南京话，也难怪广东媒体被忽悠了。不过“抢祖先”的流言越来越多样化，冒出了比如西施是韩国人，李时珍是韩国人，姚明是韩国人后嗣，是韩国人后嗣，熊猫的故土发源地在韩国，释教创始人释迦牟尼是韩国人等等多种版别。这些流言时至今日依然被不少人信任。

　　据传，韩国急进集体不仅对延吉等四县提出荒唐的疆域要求，乃至对我国东北大片区域均怀有野心。

　　韩国的“广开土皇帝”也跟着这个流言出了台甫，听说，这个皇帝当政期间，韩国疆域面积达到了2000万平方公里，而考虑到截止2009年9月4日，中日《间岛协约》也将满百年，韩国右翼曾两次发起国会提案，宣称《间岛协约》是不平等条约理应废弃——我国立刻就有“学者”出来说，要警觉韩国的疆域要求。以为“韩国宣称某一块土地从前是韩国的一部分，其意图是为了韩国具有主权”，这种疆域概念底子上还逗留在前现代，实践上任何一块土地都只归于日子在那里的公民，他们在这块土地上树立或许供认什么样的国家，相对于他们对土地的实践一切而言，是一个十分非必须的问题。假如咱们供认国家并非天然的土地具有者，而仅仅一个前史的产品，那么“自古以来”这种说法就变得毫无含义，不然，欧洲古罗马帝国的后嗣在今日的权益就底子扯不清楚，德克萨斯和加利福尼亚也“自古以来”便是墨西哥的一部分。9月4日现已曩昔了，韩国政府并没有对长白山和延边提出什么疆域要求。

　　中日韩三国前史上一向恩怨交错，在韩国之前，日本才是我国愤青们最大假想敌，关于日本的流言大大超越今日关于韩国的流言，不过跟着互联网年代的文明交往频频，我国人发现本来日本是全国际释教最昌盛的国家，日本年轻人除了极少数荷尔蒙排泄的过剩的右翼愤青，大多没有什么幻想中的“狼性”。日本人还特别喜爱夸耀自己酷爱大自然，喜爱小情味，几乎像我国不成器的文学青年相同腻腻歪歪，乃至日本还呈现了不少宅男和色即是空的“草食男”——要“决战疆场，赴汤蹈火”，这真实不是什么像样的对手。而韩国则不相同，他们好像也很民族主义，也很讲“狼性”，也喜爱“霸气”，而且常常流露出一种大而无当的民族自豪感。最近几十年，因为中日前史恩怨，被以为相同与日本不睦的韩国人一度成为我国民族主义幻想的抱负摹本，尤其是那个在日本使馆门前断指的韩国青年，也成了“有种”的代表。我国媒体从前盛赞韩国人“生土不贰”，不必日本货，但实践上韩国人用的日本货一点也不比其他国家少；1997年，亚洲金融危机风暴席卷韩国，我国媒体赞许韩国国民为国家渡过难关纷繁献出自己的黄金，掀起全国性的献金运动从而使韩国从头站立起来，但其实国民的私家黄金都是韩国政府花钱收买的。这些“好心的谎话”尽管被驳斥流言，可是那个咬牙切齿，憋着一股狠劲的韩国人形象却保留了下来，而这明显不是一个会招人喜爱的形象。

　　关于韩国的流言注定不会完毕，就像上面说过的相同，流言会被弄清，但流言留下的形象却会长存。有些人以民族主义的理由和姿势在厌烦韩国人“傲慢的民族优越感”，这其实是整件工作的最荒唐之处。

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