2024-05-19 01:57:41 | 来源：米乐m6网页版在线登录 作者：米乐在线登录

　　2009年9月，联合国教科文组织正式同意我国端午节列入国际非物质文明遗产，成为我国首个当选国际非物质文明遗产的节日。本年是端午节申遗成功的第十个年初，而本年的端午节也是申遗成功后的第九个，触景生情，让人不免想起当年那闹得沸反盈天的“韩国抢注我国端午节”事情以及“端午节申遗成功”的来龙去脉。

　　2005年11月25日，韩国的“江陵端午祭”被国际教科文组织指定为人类口头和非物质遗产，一石激起千层浪，网络上炸开了锅……，尽管官方后来进行了驳斥谣言，但直到今日还有人信任，韩国抢了咱们的端午节。

　　图1江陵端午祭，是韩国江陵区域农人在端午节气时刻里特有的一种巫俗祭祀活动，并不是特指一种节日

　　尽管韩国出于文明的自卑和竭力脱节我国文明的影响，经常在民间呈现将我国传统文明据为己有的声响，比方“孔子是韩国的”、“高句丽是韩国古朝代高丽的前身，故辽东自古以来便是韩国疆域”等等。但客观地说，从联合国教科文组织的视点看，韩国并没有“抢注我国端午节”，由于韩国的“江陵端午祭”和我国的端午节不是一回事，也几乎没有任何联系，更不会影响我国的端午节申遗。

　　“江陵端午祭”首先就带有“江陵”这个地名，“江陵”是韩国的江原道下辖的一个市郡，在行政区划等级上相当于我国的地级市，不过面积乃至还不如我国的一个县区大。“江陵端午祭”能够说是江陵市的特征风俗，许多外地的韩国人乃至都不知道江陵有这么个风俗，而我国的端午节尽管在详细风俗上有许多地域差异，但节日自身必定是归于全国范围的。此外，由于媒体翻译的问题，“江陵端午祭”从前一度被国内读成“江陵端午节”，一字之差千年之殇啊。“节”与“祭”并不能彻底划等号，至少教科文组织将二者作了差异。

　　我国端午节的活动尽管在详细当地会有所差异，但吃粽子、饮雄黄酒、赛龙舟、留念屈原（或伍子胥）等等几乎是标配；而韩国“江陵端午祭”的活动内容不只与端午节彻底不同，还更加的丰厚多样。官奴假面舞、荡秋千、投壶、角力、农乐大赛、农谣等等，至于祭祀活动更是不计其数，不过他们不祭祀屈原或许伍子胥，他们有酿制神酒祭、大关岭山神祭、大关岭国师城隍祭、邱山城隍祭、鹤山城隍祭、奉安祭、迎神祭、迎神出巡、朝奠祭、端午巫祭、送神祭等等，品种繁复，看的人目不暇接。

　　尽管两者在我国的端午节（我国阴历五月初五）左右会有时刻的穿插堆叠，但我国端午节大多只在当天有活动，即使是比较注重和热烈的区域，节日活动前后也不会逾越一周。但它能够从三月底开端一向折腾到五月初，并且经常是昼夜不息。

　　我国端午节申遗成功。面临沸反盈天的“韩国抢注端午节”事情，曾有专家出头驳斥谣言：“申遗”不是注册商标，“申遗”是把文明的代表著作提出来，让全国际都能知道和共享，这与商标注册是两码事，不是说韩国“江陵端午祭”申遗成功，今后我国人再过端午节就要交费了，何况二者还并不是一回事。果不其然，2009年9月，我国端午节正式“申遗”成功。

　　但是，所谓“中韩端午之争”之所以闹得沸反盈天，经久不止，只是是由于媒体和群众的误读和爱国情怀的高涨吗？明显不是，事情继续发酵的底子原因是撕开了我国以传统节日为代表的非物质文明遗产的维护力度严峻缺乏，许多非物质文明遗产濒临灭绝的遮羞布。

　　图4“仲夏端午，烹鹜角黍。俗以菰叶裹黍米……”这是晋朝太守周处写的《风土记》。鹜是鸭子，黍是粽子，烹鹜角黍，便是煮鸭子裹粽子。

　　韩国“江陵端午祭”申遗成功的2005年，我国正处于经济高速开展黄金时期，于年末逾越法国成为全球第五大经济体。但是，文明的开展却远远跟不上经济开展的节奏，比较典型的依据，便是传统节日被忽视。二十多年不断深入的对外开放，尽管为我国经济的腾飞注入了生机，却也呈现了西方文明侵略的极点现象，许多年轻人热衷于过洋节，只知道感恩节、万圣节、圣诞节，却对寒食节、重阳节、中秋节等等知之甚少，更有甚者，崇洋媚外、数典忘本，关于祖国传统文明大加诽谤。国内居然还没有建立起齐备的非物质文明遗产维护机制，传统节日作为一个重要遗产乃至都没有被列入维护名单之中。

　　反观韩国，只是是一个特定当地上的“江陵端午祭”就早在1967年就被列入本国的“重要无形文明遗产”中编号第13号，并经过近40年的维护、传承和立异，终究申遗成功。需求留意的是，尽管“江陵端午祭”与我国端午节并不共同，但韩国受中华文明影响极深，本国也有过端午节的传统，而“江陵端午祭”最早也与端午节脱不开联系，是逐渐演化、立异得来，构成带有自己本国特征的风俗。因而，不只韩国人注重传统节日的情绪需求咱们必定，其长于立异交融的精力更是值得咱们学习。

　　图5“家有三年艾，郎中不用来”，古人把艾草制成人形称为“艾人”，将艾叶悬于空中，剪成虎形称为“艾虎”，以避邪驱瘴。

　　亡羊补牢，为时未晚。2005年的“韩国抢注端午节”事情可谓我国非物质文明遗产维护进程中的一个分水岭，由于事情产生的第二年即2006年，我国就发布了第一批国家级非物质文明遗产名录，端午节赫然在列，之后又分别在2008年、2011年、2014年同意发布了第二、三、四批国家级非物质文明遗产名录；2008年，清明节和端午节又被列为国家法定节假日；2009年，端午节正式列入国际非物质文明遗产，成为我国首个当选国际非物质文明遗产的节日。与此同时，教育部门也在中小学逐渐推进传统文明教育，力求进步下一代的传统文明涵养，从底子上解决问题。

　　但是，跟着市场经济的进一步开展和对外开放的大门越来越大，非物质文明遗产的维护力度尽管逐渐加大，但获得的作用却不尽善尽美。尤其是网络文明的快速延伸，许多非物质文明遗产濒临灭绝的情况不只没有解决，反而更加严峻。例如，列入2006年第一批国家级非物质文明遗产名录的大腔戏、呼麦等进入2019年，会唱的人数已缺乏百人，近乎失传。传统节日的维护局势也不容乐观，近些年，传统节日成了商家搞促销活动的噱头，真实赋有内在的节日风俗立异几乎没有，乃至还有被“新式现代节日”，如“光棍节”、“女生节”等挤去生存空间的风险。非物质文明遗产的维护之路，任重而道远啊！

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