2024-05-19 03:03:56 |
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文明是民族的符号。一个民族的兴起，除了经济的强盛外，更重要的是文明的昌盛。下面是小编收拾共享的中华文明作文（精选32篇），欢迎阅览！
文明是民族的符号。一个民族的兴起，除了经济的强盛外，更重要的是文明的昌盛。进入21世纪，跟着我国经济的腾飞，我国文明的复兴也随之摆在咱们每个炎黄后代的面前。中华民族的悠长的文明史，虽历尽沧桑，依然俯首耸峙于国际民族之林，文明的薪火相传居功厥伟。文明不停，民族就不灭。在这个意义上，传承、宏扬咱们的文明，能够说是咱们民族复兴的首要任务。近年来，跟着“国学热”的持续升温，整个社会对传统文明的爱好日增，对经典的注重程度也越来越高。神州大也，处处弦歌之声，吟诵经典，蔚成风气。能够说，中华民族的文明自觉年代正在悄然降临！所谓文明自觉，是指知道并承继民族文明的精华，在新的年代加以发扬光大，在此根底上与其他文明翻开相等对话，扬长避短，调和同处。文明自觉带来的将是文明的复兴、民族的复兴，将是调和社会，调和国际。
春秋战国时期，是思维空间活泼、文明极度昌盛的前史时期。在这一时期里，孔子、孟子、老子、庄子、孙子、韩非子等诸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出现了我国文明史的榜首个高峰，也由此奠定了中华古文明坚实的根底。其间，儒家学说是对后世影响极大的一派学说。
儒家学派是春秋晚期孔子所创建的学派，是其时百家争鸣中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家和杂家）。《论语》、《孟子》、《荀子》等著作是这一学派的代表著作。
其间，《论语》是最合适咱们八年级学生的著作，。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦正人乎？译：有同门师兄弟从远方来（与我讨论学识），不也很高兴吗？学了并常常温习它，不也很高兴吗？他人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上正人吗？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译：孔子说：”只学习而不考虑就会疑惑不解，只考虑而不学习就会在学业上陷入困境。”，
五千年悠悠华夏文明史，孔子就站在它的中心点上他一手创建了影响死后二千五百多年的儒家和儒家学派，成为我国传统文明的奠基人和开山鼻祖。孔子之前的我国文明，赖孔子而传；孔子之后的我国文明，赖孔子而开。儒家思维是真实傲世百代的大才智。了解儒家精力，就能透彻地了解我国文明博学多才的道理内核，就能了解我国人丰盛玄奥的心里国际，更能了解中华民族历劫不灭的文明生命和精力动源。
东西都是卖给外国人看的。可见，老百姓仅仅把《论语》当作旅行的产品、旅行的留念品，并没有对内容感爱好，并没有当文明典籍看。传统文明是咱们的魂灵，是咱们我国人引以为骄傲的当地。咱们要先自己多学习，多了解，并且向外人宣扬咱们我国人具有的传统文明。咱们不能让咱们的传统文明离去国际的舞台。由于它使咱们我国人凝集，使咱们我国人联合。
前段时间举行的我国汉字听写大会和中华成语大赛便是一个很好的承继传统文明的办法，经过建立这样一个大众渠道，使人们重燃了对母语的酷爱，还有舌尖上的我国，不只宏扬的是中华传统美食，更多的是透过美食宣扬沉积的中华美食文明。
党的提出要“宏扬中华文明，建造中华民族共有精力家园”，十八大又提出了“社会主义中心价值观”要与优异传统文明一脉相承，相辅相成。“优异传统文明是一个国家、一个民族传承和展开的底子，假如丢掉了，就割断了精力命脉。”中华优异传统文明作为中华民族的基因，现已植根在我国人心里，耳濡目染地影响着我国人的思维办法和行为办法。唯有民族文明才是前史长河中永久流动的，唯有民族文明才华凝集起推进民族复兴的力气，也唯有民族文明才华敞开愈加绚烂文明的中华新纪元。面临新时期完结我国梦的新任务、新要求，咱们对中华优异传统文明资源的开掘和罗致还存在显着距离和缺乏，还有许多艰苦详尽的作业要做，还有大有可为的广大空间。咱们应对中华传统文明进行更进一步的详尽整理和深化开掘，取其精华、去其糟粕，实在做到古为今用，使其更为丰盛、愈加多样。
让咱们从传统文明的传承立异中会聚新的力气，从连续民族文明血脉中不断前行，坚决奔向中华民族夸姣的未来。
中华文明广博精力，若要在礼仪，文言文，科技等中分个孰轻孰重，我会毫不有的挑选文言文。我为何出此言呢？其实中华五千年的前史，是千千万万炎黄后代度大天然的探求，每一个惊人的作用的背面隐藏着许多的失利，甚至出现了血的经验：在这时为了连续种族，传承是重中之重！
以口述而代代相传？不失为一种可行的办法，但总会出现回忆的误差，导致常识的不完整。所以人们学会了记载，文言文是一种书面言语，她首要包含以先秦时期的白话为根底而构成的书面语，是现代汉语的源头。在中华数千年前史中，言语的白话改动非常大，但是文言文却坚持附近的格局。文言文能让不同言语使用者“笔谈”，是一种具有固定格局、却不会非常困难的沟通办法。
文言文的出现，让许多千古名篇出现。引人遐思的《桃花源记》，余味无量的《湖心亭看雪》，澎湃大气的《望岳》。即便在新文明运动时遭到了排挤，即便现在她现已不是常用语，即便她较于我来说是那么不流畅难明，都无法掩盖它的光芒。言语文字本身是没有任何对与错之分，只要繁与简之区，亦或许说它的价值与作用取决于使用它的人。我国言语文字一家，任何一个咱们都不该抛弃。
现在，上天赐予我时机生长在我国，有时机触摸文言文。我想要去传承，不管文言文究竟有多深，不管她是否常用，即便我现在文言文的常识还非常浅陋，但我乐意我的绵薄之力去尽力学习，来表达我对文言文的敬重之情，在学习路上一步一步保险的走下去。
中华文明之我爱古筝我国文明之我爱古筝古筝是具有我国前史文明和民族风情的民间乐器，它的音色动听婉转动听，深受各族公民喜爱，让人百听不厌。
你知道古筝的老先人么？它叫瑟，和现在的古筝容貌差不多，但琴的内部却天壤之别，让咱们穿越时空，听一听它变成古筝的故事吧！很久曾经，有一对姐妹，她们有一把美丽的瑟，姐妹俩儿视它为珍宝。可不久，姐妹两要分隔了，姐妹都想具有瑟，针锋相对，姐姐竟一气之下将瑟狠狠地摔在地上，瑟被摔坏了。一个名匠发现了摔坏的瑟，对它进行了改装，就变成了现在的古筝。
我国的古典文明不光悠长，并且一代代传承了下来，不管电视、播送或庆典局面都有古筝动听的声响。我小小的时分就被古筝美丽的声响招引住了，所以我报了古筝学习班，一到学校就能听到夸姣动听的琴声，愈加深了我对它的喜爱。可学了一段时间才领会到练琴的艰苦和单调，每一门艺术都需求支付巨大的尽力才会有丰盛的作用呀。
咱们中华民族用这种意志来传承和发扬咱们的民族艺术，我用这种力气坚持了下来，总算在参赛扮演中获得了成功。我爱我国艺术文明，更爱陪同我的古筝。
说到民族文明就不得不说到京剧中的脸谱。那脸谱的颜色不可计数。看！红的、白的、蓝的、绿的……真是让人眼花缭乱。
在我三岁的时分，就喜爱京剧。由于那些各式各样的脸谱引起了我的爱好，逐步的我对脸谱着了迷，所以我试着画脸谱。可总也画欠好。所以妈妈为我买了一本叫《京剧脸谱》的书，我如获至珍。
这本书里不光有脸谱的图片，还有脸谱的构图分类。经过查找材料，我了解到，本来脸谱有许多种。其间用得最多的是整脸，曹操便是一个代表，用白色整脸出色曹操的奸滑。《铡美案》中的包拯，勾的是黑色整脸。表明晰他是大公无私、铁面无私的清官，在漆黑的脸上勾出两道紧闭的白眉，表现他忠耿直爽和忧国忧民的心境，脑门正中勾上一个白色月牙，则标志他能昼断阳、夜断阴的传奇颜色。
最风趣的是丑角脸，又叫“三花脸”或“小花脸”，特色是在鼻梁中心抹一个白色的”豆腐块”，用漫画的方法表现人物的喜剧特征。人物不同，“豆腐块”的形状也不同，有方的、圆的、菱形的……。《群英会》中的蒋干，勾的便是文丑脸，生动地刻画出一个表面聪明，实则陈腐模糊的文人形象。
其它还有三块瓦脸、碎花脸、歪脸、花元宝脸……在不断的学习研讨中，脸谱让我知道了许多前史故事，了解了许多前史人物、懂得了许多道理，我好像在和古人对话。
啊！脸谱真是太一同了。我太喜爱它了，脸谱带给我高兴、带给我常识、也带给我探求问题的精力。现在我不光喜爱脸谱，我还在唱京剧呢！
一年一度的《开学榜首课》播出啦！本年的主题是“中华骄傲”。在短短的一个半小时里，我了解到了中华文明的深沉见识，了解到了为中华文明传承和展开不懈尽力的老一辈们一个个感人心扉的故事，让我的心境久久不能停息。
节目由五个部分组成。在榜首节“字以溯源”中，撒教师带着一个甲骨走上台，叙述了我国汉字强壮的力气；第二节的“武以振魂”，让咱们感触到了我国功夫势不可当的气势和浩然正气的风骨……
在这五节课傍边，令我形象最深、感触最大的仍是来自巴基斯坦的一位本乡汉语教师——米斯巴，她一辈子从教的感人故事。米斯巴说的一句话让我的心境久久不能平静下来。她说，假如当她还剩终究一口气时，她都要把她的汉语教育连续下去。她的这句话，博得了观众们雷鸣般的掌声。我心想：米斯巴就像一只春蚕，把自己的生命献给了学生们；米斯巴就像一支蜡烛，把自己的亮光带给了学生们；米斯巴就像一朵鲜花，把自己的芳香送给了学生们！
经过观看《开学榜首课》，我感到自己愈加酷爱祖国了。我为祖国有着五千年的前史文明而骄傲与骄傲。我要说好我国话，写好我国字，把我国话、我国字发扬光大！
太棒了！学校的图书室来了几箱子书。教师说：“郎怀斌同学，给你一个小时打这几箱子书，摆好放回图书架上，其他你能够借上几本书”。“好的”我应道。我看到其间有许多的种外名人名专，列如：《绿山墙的安妮》，《城南旧事》，《简·爱》，《海底两万里》等等。但是我在个旮旯的当地发现了一本书—《传承中华文明共筑精力家园》这本书，所以我拿着它出了图书室。
一连几天，我都在看我被这书上的故事招引了，我好像穿越了5000年，流连其间，好像置身在幻景里，越王勾践，神探狄仁杰。，敌寇的敌人戚继光……中华上下五千年的悠长前史，他们自强不息的精力，他们的民族英豪，梅花时令，无一不鼓励着咱们一代又一代。今日的我国现已成为国际人口最多，正在完结民族复兴的我国梦的社会主义大国。中华优异传统文明现已成为社会主义中心价值观的重要源泉。在这样的时间，咱们更应好好学习，爱惜注重中华优异传统文明，做好中华文明的传人。
传承中华文明，共筑精力家园。让咱们携起手来，众志成城，把中华文明传承好，展开好，一同筑牢中华民族的精力家园，为完结中华民族巨大复兴的我国梦凝集强壮的文明力气。
假期中偶尔读到了彼得·海勒斯的《江城》一书，让我从中感触到了中华上下五千年的文明与中华精力的连续和耐性。
或许这是一本看起来不太起眼的书，但他却在美国热销十年。本书描绘的是，一个连一般我国人都很少提及的小城——涪陵，以及这个小城里最为寻常的人和事。但便是这些寻常的人和事，却处处散发着浓郁的我国气味。
我国的礼仪文明向来是与外国人天壤之其他，就像书中对“斑点美不美”这一观念的评述：斑点在我国是不美的，但在美国却被以为是有魅力的标志。彼得初度在我国赞许我国女人时，说：“你的斑点真美观。”让气氛变得沉寂，后来他才了解到，在我国，尤其是年青姑娘，假如脸上长了斑点，是不希望他人提及的。我国人从不对他人的长相轻浮的加以谈论。
假如要问我国人典型的性格特色，咱们必定都会异口同声的说：坚强，坚韧。就像本书中描绘的“山城棒棒军”，尽管他们是日子在社会最底层的搬运工，但却从不诉苦日子，而是尽自己所能，用出卖膂力获取最基本的衣食。他们当然不是什么振臂一呼的英豪，但他们却凭仗对日子的隐忍和担任，坚强的日子在我国的土地上，展现出中华民族坚强不息，艰苦斗争的巨大精力。
谈古论今，一张纸的存在，意义天壤之别。放眼现在，一张纸的存在微缺乏道，比比皆是。可在东汉前期，却找不到一张纸的存在。贤士写诗，大臣上书，史官记史，皆用竹简。不只不方便，并且花费是甚多。东汉蔡伦，能人之士，创造晰造纸术，节省了开支，也为我国成为四大文明古国之一奠定了必定根底。
我国有着“礼仪之邦”的文明古国，礼仪必是一门重要的功课。我国存有三礼，《周礼》，《仪礼》，《礼记》记载了周代的许多礼仪。在汉朝今后的两千多年，他们一向是国家拟定礼仪的经典著作，他们被称为“礼经”。古往今来，事物形似经过时间的洗礼，已变得大有所不同。但仅有不变永久不变的应该便是我国的的礼仪了。
时间的消逝，年代的改换，我国的传统节日早被现代人抛之脑后。他们现在学习着西方的浪漫完美主义的节日。清明时节，有多少去勇士墓园祭拜为咱们抛头颅洒热血的英豪；端午时节，有多少人包粽子留念当年为国殉江的屈原；中秋佳节，有谁真实做到与家人一同赏月吃月饼，心无旁贷。他们一味寻求西方的节日，殊不知自己是我国人应该过自己国家的传统节日。有寻求固是功德，但也不能忘本！
泱泱大国，文明之国；礼仪之邦，人人文明；传统节日，铭记于心；传承文明，饮水思源。
我国的传统文明不计其数，博学多才，如：剪纸、对联、皮影、国画、古诗、传统节日……其间，我最喜爱剪纸了。
曾经在我的老家，每到新年，家家户户都贴窗花，心灵手巧的人们用手剪出各式各样的图形，有凤凰、杜鹃……成婚的时分，这一家就会剪又红又大的双“喜”。直到现在，我老家还有一位会剪纸的老奶奶呢！
有一天晚上，咱们在看电视，无意中发现了心灵手巧的人们剪下了许多心爱的动物，从此，我爱上了剪纸。我要学剪纸，我先拿出一张纸，拿出剪刀，学剪图形。我先剪了一个圆形，然后剪正方形，由于用力过猛，我剪了一个大洞，功败垂成，我有些气愤了。“我可不能抛弃呀！”我又剪了一遍。由于我学得快，我就能够剪其他东西了。我最擅长的是剪雪花，喀嚓几下，一朵美丽的雪花栩栩如生。我再画上眼睛和嘴巴，小雪花愈加栩栩如生。每年咱们这儿都要有剪纸大赛，我真想让“小雪花”也参加。
我国的传统文明还有许多。咱们要承继展开传统文明，让我国的传统文明愈加光芒绚烂！
我国是四大文明古国之一，中华文明也是誉满全国，有人说过：“一辈子我国人能够学会其他各国的言语，而外国人一辈子都学不完中华文明。”实际亦是如此，至今没有人能够，甚至是敢说，自己彻底学会了中华文明。而却又不少人说自己彻底学会了英语。由此便能够看出中华文明的博学多才。
在咱们的身边随时随地都有中华文明的表现，小到咱们的攀谈，大到中华公民的传统节日。
假如说外国人与我国彼此挖苦的话，那是螳臂当车——自不量力。能够这样说，我国人讪笑他们，他们或许还会以为是在夸他们呢。我就有过这样的履历，那是在和我姐姐彼此挖苦的时分，记住有一次我弟弟尿床了，她没闻到气味，我就讪笑她鼻子被堵住了，作用她说：“我对臭味不灵敏，首要是由于常常要和你在一同。”合理我丈二和尚摸不到脑筋的时分，她又来了一句：“那是由于你更臭，熏的。”我一时语塞只好岔开论题。
中华文明还表现在咱们的传统节日上，如新年贴对联；元宵节猜灯谜；中秋节赏月……
在本年新年贴对联的时分，由于上下联没有标清楚，所以我分不清，所曾经几个都贴反了，后来仍是姐姐说他们教师教的是上联的终究一个字的腔调一般是一、二音，下联的终究一个字的腔调一般是三、四音，咱们了解后就没有再贴错了，后来大姐还考了考我，跟我说了一个对联让我分上下联，我都分对了，大姐夸我学得挺快，合理我洋洋满意的时分，二姐却泼了我一盆冷水，说：“什么吗？他仅仅现学现用算了，当然学的快了。”我就对二姐说：“让我满意一下不可吗？”这个新年不只使咱们感到高兴，还让咱们学到了常识。由此可见，日子处处皆语文啊！也可由此看出，中华文明的博学多才。影响深远。
中华文明还不只仅是这些，还有诗、字、画。其间李白、杜甫的诗是人人皆知，王羲之的《兰亭序》则有“全国榜首行书”的美称，而张泽端的《清明上河图》更是众所周知。除此之外我国诗人还有曹操、曹植、苏轼，书法家还有王献之、颜真卿、柳宗元，画家有吴道子、顾恺之、阎立本等等。他们尽管各自的风格不同，但都是表现了中华文明的博学多才。
中华文明博学多才，这是咱们中华儿女的骄傲，咱们应当去传承，去宏扬这博学多才的中华文明。
中华文明的代表者非汉字莫属。汉字经过千百年的演化，美丽而赋有气韵。古有王羲之的行书《兰亭集序》，“飘若浮云，矫若惊龙”“天机流布，挺然秀出”。张芝临池学书，池水尽黑之痴迷。当今，国际上的各个国家都对汉字有所神往与沉迷。汉字好像一幅一同的山水画，赋有神韵而又散发着无量的魅力！
当然，中华文学著作也颇有一番神韵。那些曾刻入竹片的诗行，在纸质传媒甚至网页上持续翻阅或点击。浅吟低唱几千年沉积的浑厚情怀，这种美妙的时空交织之旅，确实进行于各类文学之中。文学具有张力，墨香好像仍旧淡淡溢出，美丽的重章叠句也跨过几千年抵达心灵。
仰视众多星空，优异的中华传统不也是中华文明的一大特征吗？古有孔融三岁让梨，花木兰替父从征，“羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情”，李密一封信件《陈情表》道出了孝子的厚意；今有孟佩杰背母上学，用幼嫩的膀子把对母亲的孝意诠释地酣畅淋漓，中华传统如一条绵延不尽的长河，奔腾不息，谱写着一篇篇动听的孝子情深。
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”儒家学派的开创者孔子胸襟广大、奔放，其履历指引一代代莘莘学子，羽化于三千弟子之间。落在实际里，再化成香泥，以滋补万代。苏东坡感悟于六合，诵明月之诗，歌窈窕之章，使人们懂得了远离喧闹的恬淡，然后感知”闲花落地听无声“的洒脱，多么无求，多么自在无碍。曹孟德的“日月之行，若出其间，星汉绚烂，若出其里”，显现了其统一全国的决计和坚强前进的精力……
从古至今，撒播下的节日风俗也是中华文明的珍宝。因留念巨大的诗人屈原而撒播下端午节，人们在这天赛龙舟，向江河中扔粽子，听说是为了维护他的肉体不受鱼的损害。最具特征的要数新年了，贴春联，向老一辈拜年，辞旧迎新……
窗外，一轮洁白的明月，裹着淡淡的光芒，好像映射着中华五千年的文明沉积。纵使那些人与事已逝去，但这些文明沉积将永久融汇在前史的河流中，在年月的铮铮乐音中闪现扣人心灵的旋律！
咱们都知道，不同的国家有着不同的民族和不同特征传统。而我仍是最喜爱过我国的传统节日，我国是一个有着五千年悠长前史的文明古国，我国的传统文明博学多才，在咱们的日子中处处可见。
在五千年的前史长河中，古人给咱们留下了一座巨大的宝库，宝库里有着许多的“珍宝”。有精巧的民间工艺，如剪纸、陶瓷等；有陈腐的民间艺术，如戏曲、国画等；除了这些，还有一同的风俗习惯，如元宵节闹花灯等……而我呢，却对这些风俗习惯情有独钟。
比方，早年相传，我国古时分有一头叫“年”的怪兽，头长触角，凶狠无比。“年”常年深居海底，每到岁除才爬上岸，吞食家畜，损伤人命。因而，每到岁除这天，寨子的人们都要扶老携幼逃往深山，以逃避“年”兽的损伤。不知过了多久，一次，“年”忽然闯进村子，它看了看，觉得本年的气氛与从前不同，每家门前都贴上了大红纸，只见一位老婆婆家里，门贴大红纸，家里烛火透明，“年”便向老婆婆家去了，霎时间，老婆婆家响起“噼里啪啦”的声响，老婆婆见到便哈哈大笑，本来“年”一败涂地了。这便今后，到了岁除，家家贴着红对联，响起爆竹声，户户烛火透明，守更待岁。后来这种风俗越传越广，逐步构成了中华民族最盛大的传统节日——新年。
中华文明，不只表达出公民的疾苦、公民夸姣的神往，还将文人那种软弱的文人蕴于其间。这些传统节日给咱们带来了欢乐和夸姣，所以咱们要记住这些节日，并永久承继下去。我国的传统文明更是光芒绚烂的古代文明，作为咱们新一代要加强学习，大力宏扬我国的这些传统文明。
又是周五的下午，大阶梯里再次坐满了人，这一次，咱们迎来了白教师精彩的讲堂。
这次讲堂是关于唐诗宋词的，教师用她那轻柔的嗓音带咱们走进了诗词的国际。每一个年代，都有自己一同的艺术，每一首诗词的背面都有一段归于它自己的前史。读者这一首首的诗词使我的脑海中显现出许多画面，读着后主李煜的“孤寂梧桐深院锁清秋”，我的脑海中显现出了一个女子，散着发，倚着门，望着孤寂的梧桐，清凉的月亮，自言自语。读着岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”我的脑海中显现出了勇士们在黄沙漫漫的战场上嘶吼的画面。这全部，都那么一同，那么异乎寻常。咱们是我国人，咱们有着归于自己的光芒前史，有着归于自己的文明见识，咱们的言语，咱们的文字都凝聚着先人的才智与汗水。古代的文学不该该就此被咱们忘掉，那是咱们与古人对话的仅有途径。当咱们面临其他民族的文明流露仰慕的神态时，也想想咱们的先人，他们给了咱们足以使咱们骄傲的光芒前史，假如他们知道咱们自己都瞧不起自己的时分，他们会不会伤心，会不会懊悔？
先人的年代当然现已过去了，但这并不代表咱们就能够忘掉他们的文明。传统文明的衰败其实才是咱们最不肯看到的。将它传承下去，并且发扬光大，才是咱们应该做的一脉相承，不只仅前史责任，更是荣耀任务。中华文明之所以能耸峙到今日仍璀璨耀眼，是由于先人们的传承，让咱们携手，将华夏文明永久的传承下去，让它永久是时间长河里那颗耀眼的星！
一个人日子在这个国际上，就不能没有文明，文明给予咱们的是魂灵深处的质量，源自于内在的自傲，和永无止境的常识源泉，文明给予咱们的是一种巨大的而又无形的力气。
近期，某地展开了关于中学生传统文明认同的查询，有百分之二十的同学喜爱与支撑民族文明产品，大多数同学表明对我国优异传统文明无所谓的情绪，这样的数据让我大跌眼镜，尽管文明没有凹凸贵贱之分，但是一半多的同学对文明的情绪表明无所谓，这是为什么呢？我想是由于现代科技手机的兴旺各类游戏和短视频软件的泛滥成灾，招引着大多数同学，这还有什么时间了解和学习我国优异传统文明呢？所以我以为，培育本身对传统文明的爱好非常重要，不管是线上仍是线下，都应该活跃宣扬我国优异传统文明，让更多的人知道和学习，传承我国优异传统文明，从我做起，从身边的点点滴滴做起。不能让那些名贵的遗产逐步消逝了。
年代在不断的改动，人们所喜爱的东西也在逐步改动，我国优异传统文明尽管蕴含着丰盛的思维观念，人文精力道德规范，但是总让人感觉到单调乏味，有一种不乐意去感触去触摸中华优异传统文明的感觉，作为一个好的传统文明，并不只仅坚持本来的姿态，原封不动，而是在不改动运意的前提下坚持立异，让呆板的文明常识活起来，变得愈加生动风趣，在这个新年代也不会掉队，跟上年代的脚步，让更多的人能够喜爱上我国优异传统文明，不管是老年人中年人仍是青少年都应该传承，或许学习中华文明。
中华上下五千多年的前史，有丰盛的前史文明，赤色文明资源证，让咱们有了更多的办法来知道中华文明，在教育方面持之以恒地展开赤色文明宣扬教育，深化开掘优异传统文明，增强文明自傲。
咱们在吃喝玩乐的时分，千万不能忘掉是什么给予了咱们现在这样夸姣的日子是文明，假如没有文明，这个国际将会变成什么姿态，或许就跟原始年代那样的姿态吧，只注重吃饱穿暖没有思维，那和动物有什么不相同呢。
中华文明的桥梁一向都在构建，年代的接力棒马上就要加到咱们的手上，咱们必定要做好充沛的预备，不孤负老一辈的希望，做好晚辈的典范，持续续写中华优异传统文明最美丽的华章，传承中华优异传统文明从我做起，从每一个青少年做起。
中华上下五千年，于年月的沉积下留下了深沉的文明见识。这是咱们每一个华夏儿女所应感到骄傲而尽力学习的动力。
咱们的传统文明在千年来砥砺前行，不断斗争，经暴风洗礼，年月冲刷仍旧是高耸而傲岸的。作为华夏儿女，咱们应当爱惜这名贵的资源，从中华文明傍边罗致养分，将咱们的民族发扬光大。
要切实在实的实施咱们所传承的文明，深化实践，将学习的文明常识充沛发挥好它们所具有的作用。在日常行为中能够灵活运用，用优异传统文明的优异思维观念使自己有出色的质量和作为。
人的生长是一个绵长的进程而不是一蹴即至的。在生长的进程中，咱们要活跃的去了解自己的文明，去学习优异的思维，使自己具有出色的言行举止，具有崇高的质量。只要在不断猛进的路上，咱们才华走的更远，将咱们的文明展开的更好！
首要，中华文明博学多才。单从笔迹说起，有行书楷书草书，每一种都独具一格，具有不相同的魅力。而咱们的言语则被称为国际上最难学习的言语。可见咱们中华文明是非常具有内在的。
其次，泱泱中华，悠悠千载。五千年的文明见识，在年月的冲刷下更显高耸。履历千载韶光沉积，它所留下来的都是前人总结出的精华地点。能够说单论文明见识，我泱泱大华无人可与之比较。
终究便是咱们的民族。中华文明不单是一种文明 ，更是一种民族的精力标志。五十六个民族各具特征，五十六个民族众志成城。咱们的民族联合斗争，共携手，同展开。这便是咱们的见识！
在正处于革新的年代中，咱们应该据守中华传统文明的中心内在，维护好咱们千百年来的传承。将传统文明的精华发扬光大。
前史的车轮总是不断向前，但是我大华五千年来的传承也不是那么简略就能够抹去的。年月所能带走的仅仅槽粕，咱们所要爱惜的，是那些优异的。
“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的标题，现在已成为引入、吸收外来文明的一个专用名词，相同重要的是“拿去主义”，尽管未经鲁迅述及，却也值得一提。
在“文明热”中，加强对外文明沟通的呼声越来越高。但是在有些同志的心目中，所谓“沟通”，便是指“拿”，至于“拿去”，对不住，知道不强，或许是没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往，非礼也。”我国人是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！
有些同志以为我国的民族文明落后、陈腐，对是否有输出价值和竞争才能表明置疑。其实，这些同志未熟谙西方的心思和行情。须知东西方文明各有所长，各有所短，互为补充，不可替代，然后构成国际文明全体。我国文明，比方长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名国际，这是众所周知的。即便是未被咱们注重的所谓“糟粕”，西方人的点评也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，咱们以为是彻底过了时的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对现在科学技术的巨大前进无法进行归纳，他们找来找去，总算在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了适宜的言语，并处以很高的点评。这儿阐明一个问题，具有五千年前史的我国传统文明，毕竟是一座内容丰盛的宝库，咱们大可不用自暴自弃，说得一无可取。
但是，前史在展开，年代在行进。假如咱们拿出去的永久是一些陈年百代的古玩、祖传的遗物，那也不能使咱们今日的炎黄后代脸上长脸。对西方读者来说，他们既想了解我国的昨日，当然也想了解我国的今日和明日。所以拿出去新的文明作用，才是今日我国人的荣耀责任。咱们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对我国今世文明艺术有了较多的注重，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的著作已连续有了各种译著，被介绍到西方，有的还有专著论说，成为新一代的汉学家的研讨课题。但也应该供认，我国今世文明在西方的影响仍是有限的，要在国际上占一席之地，赢得名誉，看来还要经过一番艰苦的尽力。
推出我国今世的文明产品，当然有必要顾及年代特征和民族特征。假如不能反映八十年代我国的面貌，假如“拿去”的和“拿来”的是相同姿色、一副面孔，人家是决不会报以喜爱的。所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以仿照为时尚。否则，“拿来”简略，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“我国作家切不可吃力去投合西方读者的档次，要彻底为我国读者而写，写出我国自己民族的特征，写出西方没有的风格。这样，才华引起西方读者更激烈的爱好。”
“拿来主义”是咱们所要发起的；“拿去主义”也是咱们所要侧重的。我国的文学家、艺术家、文明人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的养分，展开自己的优势，尽力攀爬文明高峰，拿出无愧于年代，无愧于先人的优异作用，奉献于全人类。
中华文明博学多才，源源不绝，上下五千年的前史沉积丰盛了中华文明，也丰盛了我国的内在。世人皆有所耳闻的一带一路正在日益兴勃展开，它是促进一同展开，完结一同昌盛的协作共赢桥梁，也是增进了解信赖，加强沟通的平和友谊的桥梁，能够让咱们一同富裕，一同协作，并非无路可行。互利共赢，未尝不可。
纵观古今，横看中华民族展开的悠悠前史长河，古有赵州桥建隋朝，巍峨耸立，气势雄壮，表现了古代劳动听民的才智和才华，是中华民族的名贵前史遗产。而现现在改革开放40多年以来，我国的展开与前进世人皆知，特别令人惊叹的便是突破了多年的难题总算完结了港珠澳大桥，现已正式注册了，这是我国人靠自己的才智和才华，是靠工人们的联合一心和一丝不苟的谨慎的作业情绪，用汗水和勤劳的支付，终究建成了港珠澳大桥。港珠澳大桥的正式注册，表现了一个国家逢山开路，遇水则架桥的斗争精力，这是一座国梦桥复兴桥，他也是一同方便了交通，促进了香港澳门广东珠海三个区域的展开，也为三个区域建立了一种协作共赢的联系，架起了一座完结一同展开，一同昌盛的协作共赢桥梁，由此可见，互利共赢，未尝不可。
我国桥的展开早年史到现在现已有面目一新的面孔，国人的心中都有一座鹊桥，传说每年阴历七月初七，牛郎和织女会在鹊桥上相会，这标志着我国人对夸姣事物夸姣愿望的神往，我国桥它不只仅能够表现在古代劳动听民的才智和才华，也能够是一座同心桥，还能够是鹊桥，当然也能够是促进一同展开，完结一同昌盛的协作共赢的桥梁。也能够是增进了解信赖，加强沟通的平和友谊的桥梁。正如现已有多个国家一同参加一带一路的建造，是能够完结国家间一同展开，互利共赢的一座桥梁。
早年史到实际，从传说到愿望，我国，桥的内在在不断的丰盛，不断的在展开改动，我国现已建立了一座座令国际惊叹的桥梁，正在以飞快的速度展开中，让全国际看到我国光辉的一面。
掀开中华民族光辉的前史，一股崇高的气味迎面扑来，让我悄然眩目。“四大文明古国”之一，这一崇高的称谓，背面是无尽的作用，那一位位前辈的作用让人望尘莫及。其间，书之道、诗之蕴、棋之慧，对我影响最大，它们的深处又是何物？
铺开一张毛边纸，捡起一只小白毫，蘸了蘸饱满的墨汁，一股股墨香随之而来。轻抿一口绿茶，其新鲜的生机在口中爆发，让人倍感舒爽。道家的“人天合一”在书家中应为“人笔合一”，人便是笔，笔便是人。人怎么样，笔亦然怎样，反正撇捺、提笔收笔，“静水流深”四字显现在眼前，好一副大字！既将书法的道表现出来，又表现出秦代公民的才智，在那悠长的年代，儒雅的扶苏、刚烈的蒙恬创造晰它。凡事的最高境地，在我看来，便是人天合一。静观书道者，手中握着的是无形的毛笔，眼中看到的是天人合一，胸中回旋的是无声的黄钟大吕，比书道者更甚的，是一颗超然物外、安静恬淡的心。中华的文明，博学多才，使我心静。
诗有何蕴？蕴万物。不信，请看——“行路难，行路难，多岔路，今安在？”《行路难》的蕴，意义深入，让每一个游子都深有同感。身为一世人才，却不为重用，一颗赤子之心就此凋谢，也衬出了其时正在走下坡路的盛唐，妙不可言。不只仅青莲居士，古代还有许多优异的诗人，每首诗的蕴味都是那么的杂乱，又是那么的简略。比诗更妙的，是其背面那只可意会的情感，那么富丽又朴素，“春风满意马蹄疾”的无尽高兴；“笛声愤怒哀中流”的无尽怒火；“回忆一悲痛”的淡淡忧虑；“人生满意须尽欢”的神往未来之乐……五情之蕴，出现在其间，让人恋恋不舍，啧啧称赞，中华的文明，博学多才，使我出色。
是非两子，对弈其间。围棋的才智，表现出了古代甚至现代的棋手的才智，他们傍边或棋术高明，或棋术平平，但他们的才智都是冠绝于常人的佼佼者。以棋能够看出人们待人接物的情绪，弈秋与他的两个弟子，给咱们证明晰这一点：精进不休，不进则退，凡事都要安静专注，这不正是围棋的才智之意吗？这不正是尧为了自己的后代考虑更深而创造的围棋吗？是的，彻底正确，棋之慧，始于尧，永不会止，圣哉，棋之慧。中华的文明，博学多才，使我聪明。
书之道为心静，诗之蕴为出色，棋之慧为聪明，更是一个民族的精粹、精华。华夏悠悠五千年，不正是由于其优异的文明而耸峙在国际傍边吗？中华文明深处，我想，是一个民族的才智、精力……
中华文明已有五千多年的前史了，可称得上博学多才，而仓颉创下的汉文字，履历千年年月的磨炼，已成为国际上为数不多的注意表惫型文字，这本是咱们中华公民值得骄傲的，可恰恰相反，中华文明正逐步散失，现在电脑、手机等科技产品的出现，使咱们对现代汉字都感到生疏，现代连载小说的出现，使咱们再也读中懂蕴意深入文言文，不久咱们将不再记住中华文明。
现在咱们现已失去了许多文明瑰空。例如圆明园，清朝末年，政治腐败，导致八国连军大举侵略，并攻入了其时的北京——紫禁城，将皇宫里的珍宝一抢而空，皇帝和慈禧太后因窝囊，连夜逃走了。没有人阻止后，八国连军变得愈加猖獗，一把火把圆明园烧了，导致现在许多国宝下落不明。
更令我感到担扰的是一些商家为了使自己的广告更招引人的眼球，成心将一些字改为其他同音字，这种作法随处可见，但是他们有没有想过，这样或许会误导下一代，使他们以为“风驰全国”的“驰”字是这个“弛”，然后长大后又教下一代，从此就再也没有人知道正确写法了，从这我发现了个问题：现代人对中华汉字越来越不可注重了。
还有个问题是国家对文明遗产维护不可注重。这也能够会导致中华文明的消失。其间就有这样一件事，大明星成龙想让国家把一座古屋列入国家维护修建，可国家因某些原因对此不注重，所以无法之下只好将其交给注重文明维护的国外去了。
人们出去旅行，观看和了解中华文明本是件功德。可偏偏有那么几个人不由得要在文物身上加点什么，或刻上自己台甫和到此一游，使文物本身履历数百年的身体愈加一触即溃了，据中央电视台报导：国际四大奇观之一的长城，据统计简直每块露出在外面的砖头都有现代人为的痕迹。
种种迹象表明中华文明正遭受一场大危机，我想从现在开端咱们要愈加注重中华文明，维护文物和遗址，让咱们的后代还能因中华文明而感到骄傲。
那是一条奔腾不息的长河，从远古走向未来，他高喊道：“顺我者昌，逆我者亡”。清洗着全部沙石。但是，在他的源头，存在着另一种力气，那力气被前史所降服，他们会聚在一同，写下永存华章。
中华文明的长河奔腾其间，他博学多才，他源源不绝，他用五千年的时间孕育了华夏文明。
从春秋战国开端，跟着那一次的“百家争鸣”，中华文明出现了自己的雏形，那是一个微小的幼体但却有着远大的志向；后来到了秦汉时期，他进行了榜首次大交融，充满了封建主义颜色；不知不觉到了东汉末年，他就有了另一个新形态的自己，那是全新的，那是蛮横的，咱们叫他——官僚门阀特征文明；再后来，转入到唐朝，他到达了一个高峰，在那一次他榜首次与外来文明真实意义上的比武；宋代的时分，他到达高度昌盛的水平，取得了国际科技文明重大作用；明，清时期的他又开端了新的蜕变。到这儿，我国古代文明奠定了中华文明的根底。
清末，我国的近代史开端了，他进入新旧文明过渡时期，由于我国遭到了史无前例的冲击，所以现在的他也是千疮百孔。很长段时间，他的道路被救亡图存所充满着，关于他来说那是一段很绵长的羞耻史，他在消失与存亡中徜徉。一向到民国时期，他逐步走向正轨，宣扬前进，对立落后，寻求民主。但悲痛的是他还有不完美的瑕疵，那种屈服的思维就像害虫相同，参杂其间，贯穿一直。时间一晃，到了抗日战役时期，那时的他关于战役早已麻痹，但是他从不抛弃，他那持之以恒的民族精力支撑他走向成功。终究的那一场解放战役算是对自己的终究一次挑选，他挑选走向社会主义文明。近代文明的展开就此结束。
连续至今，走进了现代史。现在的他不再是懵懂无知的小孩，也不是挣扎斗争的少年，他现已老练，有了自己一同的风格，历经沧桑，才展开出多彩多样的自己。耸峙在国际文明之林，那样严肃，威严。
年代在前进，前史在前行。中华文明带着他那一丝远古的龙气，交融了现代的力气，贯穿古今，在前史的长河中穿行，不断完善自己。他注定完美，他必定光辉。
我国文明，博学多才。今日咱们参加了社会实践活动，穿上汉服点上朱砂，来到了文明名胜—大足感触到了它美丽的当地风俗与博学多才的古代文明，让我也领会到了我国文明是多么了不得啊！
实践活动的内容许多，有观看石刻，有拜孔子，还有写生与欣赏博物馆。最让人形象深入的便是“茶艺”了。
馆内的桌子上摆着一道道功夫茶具。在激动之下，咱们细心倾听着教师为咱们叙述怎么泡茶：1、将茶叶倒进茶壶之中，参加热水，没到茶壶的一半，端起茶壶，悄然地左右摇晃，倒入分道杯﹙又叫茶海﹚中，再别离倒进两个小茶杯之中，用茶夹夹起一端，逐步的清洗，终究将茶水倒出。教师告知咱们，榜首道茶不能喝，是用来清洗杯子的。2、翻开茶壶，教师告知咱们，从头倒满热水，再悄然摇晃，教师提示咱们，由所以倒满水的，所以必定要当心，否则会被热水烫到。这一次，要在分道杯上增加一个过滤壶，把那些细微的茶渣给挡住，倒出的茶天然很洁净、美丽。
终究教师教咱们喝茶的礼仪，左手托住茶杯的杯底，右手护住杯身。榜首步，品其香。我看着面前这一杯泛着微红的茶，飘散着淡淡的红茶清香，用鼻子悄然的吸了一口，动人肺腑，国际一会儿变得安静了。第二步，尝其味。细细品味其间的滋味，却只要涩涩的苦。第三步，回味甜美。再喝一口，两股不同的茶叶滋味相碰击，竟然发生了更美妙的作用，是甜的！我惊奇起来，不由得再喝两口。
这一杯茶水之中，不只仅是红茶，还装满了先人的才智与同学们的一颗心。曾经我不喜爱喝茶，苦苦的、涩涩的，一点也欠好喝，在喜爱上茶之后，只知道它不过是一种水算了。现在，我了解了，茶不是用来喝的，而是用来品的。古人云：“一器成名只为茗、悦来客满是茶香。”这句赞许了茶美、具美的诗。我觉得更是讴歌了那些为茶，为茶具支付了终身精力的人。当来来往往的人到街头的小茶馆坐坐，喝一杯下午茶，和周围的朋友一同摆摆“龙门阵”，多么惬意啊！喝这么一杯满怀心意的茶，茶里更是装着许多的匠人精力。
我国，多么巨大的我国！正是由这个个绚烂美丽，博学多才的文明所组成，茶艺，成了其间一个最不可短少的文明。而它里边所深蕴的东西，是值得每一个同学学习的！
暮霭沉沉的东方，陈腐的华夏文明之火在地平线冉冉升腾，所照之处，尽是光亮。千帆过尽，我国文明落于史书，缩为符号，落地生根，在这片土地上任意生长；又逐步远扬国际，播撒芳香。
汉字，中华文明符号的精华。一撇一捺勾进人间富贵，一顿一挫框入方寸洞天。汉字中，有书法家王羲之的墨中豪情，有主席的毫中狂放。纵观这一笔一划的方块字，写出的是美的弧线，也是文明的传承。不论是古时的甲骨文，仍是现代的象形字，都是前史的雕刻，都是中华文明的匠心巧作。那横平竖直，连通着前史，环环相扣；敲击着血脉，滴滴热诚。中华文明符号之明丽，在汉字之中纷呈。
汉服，中华文明符号的乐章。襦服广袖，对襟华色，那蹁跹在汉唐宋明的文明，正在一针一线中流动。你可曾想过那紫禁城中的秀美，那寻常百姓家的襦裳？那小巧的美，便都附着在这些绮罗中了。针脚绵密，是慈母心中的挂念，是机杼声中的汗珠，是刺痛指尖的勤劳。我不曾想过那是怎样的才智，才华将那块锦织出云霞般的绮丽轻扬。可我却知道，是那带着铁褐的银光来回络绎，才将传统礼仪的蓓蕾明丽开于锦上。而这绣着千山万壑的华色，将多少一颦一笑的眉眼勾勒的愈加绚烂？数不清那中华文明的美啊，绮丽光辉。中华文明符号之秀美，在汉服之中飞扬。
国画，中华文明符号的风华，一缕风带不走一滴墨，墨中千点，在白色的宣纸上点逸出世动，勾勒出风骨，流驷出灵韵。我国文明符号之中，必不可缺的一笔便是画，落于纸中，栩栩如生，是千载的名家佳作，吴道子的送子天王图，郑板桥的墨竹图，徐悲鸿的八骏图那些浓墨挥洒，多少美，在国画之中流连尽现，仅仅是一副梅兰竹菊，便是正人之谊，亦是半襟风骨。我国画不同于西洋画的详尽模糊，是简略，是天然，是生动的美。中华文明符号之灵动，在国画之中徜徉。
中华文明的美，离不开华夏后代的细细描画。艳丽多彩的万千符号之中，他们尽管仅仅一笔笔浓重的墨点，却标志着中华文明的传承与连续，也是我国文明的发扬与立异。他们走出国门，在国际的舞台上俯首挺胸，挥洒满腔的热血，书写那代代相传的中华文明符号，那种骨子里刻着的豪情壮志，必将成为国际舞台上最熠熠生辉的星光！
这几天，我读完了《咱们的节日》知道了新年，元宵，清明，端午，七夕，中秋，重阳等传统文明。我现在就给你们说一说新年的风俗吧!
新年它是我国最盛大，最热烈的节日。我喜爱新年，是由于新年总要贴春联，贴年画和窗花，放爆竹，拜年恭喜……咱们倒贴“福”字，拿压岁钱，包饺子，吃年糕……除了吃年夜饭，人们还要进行各种游戏：玩纸牌，玩麻将，看新年晚会……吃柿饼事事如意，吃枣表明春来早，吃年糕表明一年比一年高，吃杏仁表明夸姣人。这些风俗显现了我国公民的才智，代表着咱们渊源流长的民族文明，我也为这些风俗的诞生而骄傲!
一个节目就想一个故事，一个节目便是一种文明，内容艳丽多资。咱们更多地传承了我国传统文明，喜度具有我国本乡的特征的节日。
我国的传统文明可多了!我一会儿还说不完，今日我就给咱们介绍我国的陶瓷艺术吧!
我国传统陶瓷艺术，尤见装修匠心。我国传统陶瓷装修方法，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化装土、彩绘六类型。图画纹样装修于陶器早在新石器年代的仰韶文明中的彩陶上就已出现。先民们感触日子的天然现象创造出波拆纹、圆形纹、织造纹等图画，以二方连装修方法出现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精巧的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器年代彩陶中的精品。
陶器上的纹饰表现了前辈们关于天然和人本身调查的作用，陶工们关于点、线、面的娴熟交融，关于斑纹繁密的组合，以及关于旋纹与孤线的审美感，不光表明晰他们关于天然和人类本身有了必定的知道，并且还表明晰天然界现已脱离了他们的原貌，增加了人的思维和人的幻想力，以及人对天然的美化和崇拜。商、周年代是以青铜器为年代标志的前史阶段，这一时期的陶瓷纹饰和青铜器饰类似，刻纹白陶的烧制成功是制陶工艺上的一个重要的里程碑。
它用高岭土制坯，烧成的温度达1000多摄度，素洁心爱的造型与美丽的纹饰相结合，逗人喜爱。追溯我国前史各个时期的陶瓷产品，陶瓷装修有两大特色：一类是以合适陶瓷器皿上进行工艺转化表现方法;另一类是以我国绘画方法在陶瓷器皿上进行工艺转化表现方法。
我国传统文明有许多，比方：我国书法、我国象棋、篆刻印章、我国结、京戏脸谱、皮影戏、功夫、兵马俑、桃花扇等，还有许多我国的传统节日，比方：新年、中秋节、端午节、元宵节、重阳节等。
我喜爱的有：我国书法、我国结、皮影、功夫。最最喜爱的活动便是新年的时分放鞭炮。
传说中，放鞭炮在古代是用来驱逐年兽的。年是一个很可怕的怪物，每到新年的时分就来吃人和动物，人们为了驱逐年，每到新年的时分，就放鞭炮，噼里啪啦，噼里啪啦的响，这样就把年吓跑了，就不敢来了。
现在，人们放鞭炮、焰火是为了欢庆新年的到来，噼里啪啦，噼里啪啦的响，是为了增加节日的气氛。
华夏泱泱五千多年的前史文明，穿越千年尘封的回忆，中华传统文明在传承路上耸峙不倒，历经崎岖，终究在斑斓的墙上富丽开放，走进中华文明的国际，从中感触一个来自陈腐国度的熊熊火焰。
《周易》里有“天行健，正人以自强不息”，其意谓正人应该像天宇相同运转不息，百折不挠。咱们中华民族是一个自强不息的民族，像天宇相同刚烈，构成自己独立的思维，强化自己的才能。“地形坤，正人以厚德载物”，意谓正人的衡量应像大地相同容载万物。可谓是一应俱全，阴阳天地，刚柔并济，咱们陈腐文明的先人在那个年代就现已悟出这样了不得的人生哲学。能够把它运用在许多范畴，用在企业展开，能够是一种企业文明来展开企业；用在做人，凡事容纳勉励自己终身。易经是中外前史上一种一同的文明，包含巫术、科学、哲学、前史等。这门学识，其思维与思绪的改变，都非常清洁与安静。“洁净精微，《易》教也。”孔子如此点评易经，这是咱们中华民族才智的结晶，咱们有什么理由不去宏扬和传承它呢？
我国是诗的国度，许多绮丽的诗歌在前史的长河中熠熠生辉。拜读朱强娣的《爱国诗百首》，能从“草色遥看近却无”中感触春的气味，听杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的哀号，那是晚唐时期的愤怒之泪。对“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”满怀希望，看李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得高兴颜”的铁骨铮铮，也有文天祥“留取丹心照汗青”的誓死决计。名垂青史的不只仅他们绝妙的诗句，还有他们正派的心，如秋之落叶般返璞归真。
一览中华传统文明，回到现代高速展开的我国社会。失去了本身文明的民族，是一个流浪无根的民族，国家深深知道到传统文明的重要性，把立德树人作为社会建造的底子任务。从此许多学校开设立德树人校本教程，活跃引导学生了解四书五经等传统文明，知书明礼，学会感恩爸爸妈妈，感恩师长，感恩社会，做一个对社会有用的人。反观，电视剧《大长今》的热播使古风袭来，许多年青人只知道朝鲜的朝鲜服，日本的和服、茶道，却不了解咱们汉族的汉服。咱们莫非不该去反思一下吗？在东方，有一条河流叫长江，有一个图腾叫龙凤，有一件羽衣叫霓裳，有一种文明叫中华传统文明。
常常把自己幻想成骚人，拂袖笔墨于纸上，那些传统的文字诗词，便是一幅意境深远的水墨画，而我便是流墨烟水里的过客；也是泉流叮咚的弦上音，而我就在亭台轩榭里单独横琴……有李清照“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的婉转，也有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。
龙腾盛世，秀美中华，每逢我国一次次成为国际注目的焦点，每一个华夏儿女，又有谁不感到骄傲骄傲？让咱们携手传承中华文明，领会传统文明的无量魅力，歌一曲盛世中华，响遏行云九天。
“家风”是什么意思呢?说实话，我并不非常清楚，所以特意查了一下“家风”的意义——本来，“家风”简略地讲，便是一个家庭或许宗族的传统风气。家风是咱们中华民族传统美德的现代传承。我的了解是：家风便是每一个家庭把本来他们的好习惯、好思维一代一代往下传。
“敬重老一辈、对人有礼貌”的思维在我很小的时分，爸爸妈妈就给我说过。所以，我见了老一辈和教师，都会有礼貌的问声好;坐公交车的时分，也会向司机叔叔、阿姨问候;便是和妈妈在路旁边买菜买生果后，也会和小贩叔叔或许阿姨说声再会。更不要说在家里了，我有好吃的也会忍着肚子里的馋虫，先让爸爸妈妈吃。当然，爸爸妈妈很少舍得吃我的好吃的。
在我的家里，妈妈常常经过给我讲故事的方法，告知我一些做人的道理。比方“做人要诚笃。”记住妈妈给我讲过一个“贝贝熊丛书”里的《实话实说》：小熊哥哥和小熊妹妹不当心打坏了家里的台灯，还向妈妈撒了谎，终究他们知道到过错。讲完这个故事，妈妈就对我说，每个人都有或许做错事，包含小朋友，做了错事及时供认并尽力补偿和纠正，这是最好的解决办法，不能说谎。假如说谎，他人对你的信赖就会像故事里边的花瓶相同，被打碎了，就很难粘起来了。
爸爸妈妈还常常给我说，和其他小朋友共处，要大度，不要锱铢必较，能让他人的就让他人，吃点亏不是坏事。但是我做的并欠好，我和小朋友玩的时分，有时分爱和小朋友较真。有一次，班里有个同学，课间游玩的时分成心把我挤到桌子角上，把我疼坏了，我终身气，又把他挤到了其他桌角上。就这样，咱们发生了争论，不欢而散。回到家后，我把这件工作给爸爸妈妈说了，妈妈说：“小朋友闹着玩，你不用确实。这样的工作发生了，你笑笑走开就算了，不要锱铢必较，大度一点。有句话叫做‘吃亏是福’。”我今后要注意，和小朋友共处的时分，尽力做到不锱铢必较，和同学们和睦共处。
“尊老爱幼、诚笃守信、吃亏是福、谦善礼让”这些都是好的家风。我想，咱们的社会就像一片大森林，每个家庭就像里边的一棵棵树，好家风便是给这些树洒水、上肥、送来阳光，逐步的这些树就会变得很旺盛。假如每棵树都茁长生长，那整片森林必定会变得更夸姣!
太阳缓缓升起，带着些模糊的，柔美的光晕，在初醒的万物上点起层层明丽的暖意，罩上人们的眼眸，引发心中最悠远的回忆。远处，奇迹旧楼中的一砖一瓦也叙述着自己的故事，中华文明的印迹正在全国的各个旮旯熠熠生辉。
模糊地，往昔幼时的家园容貌在眼前显现：也曾踱步房中尽力背诵王之涣的诗句，只因他代表着家园永久的骄傲；也曾捧书细阅《西厢记》中的每一情节，只因被这好像家园许多纯情一般的爱意所感动；也曾散步于永乐宫中欣赏每个岩画，只因这一描一画间蕴含着丰盛的中华传统文明。逐步地，年岁增长了的我，了解了诗句的豪壮情怀，懂得了爱情的可贵质朴，了解了岩画的情节道理。
我知道在我所在的这片土地上具有着怎样无与伦比的美丽，文明背面所该有的前史与友情，在几千年的时间里扫荡，留下了耸峙不倒的优异与光亮。一切被埋藏的隐秘，正等待侧重见天日的时间，而每一个人，也应不断开掘不知道的夸姣和感动。咱们以往的祖辈父辈，将他们终身所领会的道理，攒簇成一个个浅易的文字，记载中华开始的文明，一年年，一代代，文明在堆积，在传承。但是，也有或许会被部分埋葬。
轻抚前史留传的修建楼宇，一种与祖辈发生的共识悄然相应，或许咱们每个人身中流动的一腔血脉，也正与文明撒播之河有所相依，咱们骨子里的气质与风情，也在六合间回旋。咱们因而而骄傲，愿以己之力尽力传承。
当春风拂起，行走在学校间，不时地看到传统文明的概括与影子，细听模糊传来的读书声，也感触到了经典的代代相传。将相和的故事在教室中演绎重现，关羽的侠肝义胆可昭日月，咱们在文字中领会着运城有名文明与精华，怀揣着闪现的过往光影，惦念着与咱们日子在同一土地的文人骁将。这全部，即便是在今日，在这个飞速展开的年代，也未尝丢失了它的一同神韵。作为新年代的青年人，咱们应当秉以对文明的尊重和喜爱，尽力地展开传承，使其不断习惯今世潮流。
文明长河绵长而悠远，咱们每个人也终将成为前史的片段，愿每一个我国人都能在中华文明中找寻到自我，使之发扬与撒播。愿中华文明长河永不干涸，在阳光下永久熠熠发光！
咱们中华公民共和国有着数千年的前史文明。古时分，人们经过某种办法，让这人间多了一份调和，多了一份关爱。知道那是什么吗？且听我逐步道来！
孝道是我中华民族一项崇高的传统美德。它是无情无义的，一旦错过了，就再也无法挽回。有些人，爸爸妈妈逝世后才懂得尽孝，但现已晚了，爸爸妈妈现已不在人世了，找谁去尽孝呢？
假如咱们都不懂得尽孝，那国际不就凌乱了吗？不过还好，总是有那么一些人站出来，有自己的实际行动告知人们：孝道是最重要的！
咱们的古训《弟子规》中曾说到：爸爸妈妈呼，应勿缓，爸爸妈妈命，行勿懒；爸爸妈妈教，须敬听，爸爸妈妈责，须顺承。意思是说：爸爸妈妈呼喊，应及时应对，不要延迟缓慢；爸爸妈妈告知的工作，要马上启航去做，不可延迟或推托偷闲。这般有道理的古文古训，现在的人们竟有多半不知道是什么意思！这真是中华民族的羞耻！
作为一个我国人，咱们应该承继先人对咱们的希望，去完结它，去完结它！尽自己的最大尽力，在爸爸妈妈的有生之年里，去关怀他们，去孝顺他们。一同，让咱们一同携起手来，去传承中华文明，宏扬传统美德吧！
我国最著名的四大国学是什么？是《百家姓》、《三字经》、《增广贤文》、还有《千字文》，今日我正美观了《千字文》，那让我来说给你们听！
“世界洪荒，辰宿列张”为最初，这句话的解说是：天是青黑色的，地是黄色的，世界处于着混沌蒙昧的状况中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星斗铺满在那无边的世界中。
“寒来暑往、闰余成岁、秋收冬藏、律吕调阳”这句话的解说是隆冬暑热循环改动，隆冬过了，又换了暑夏，秋天过了，又换了冬季，秋天的时分收成了粮食，贮存起来到了，冬季的时分，来吃贮存的食物。
我再给你们说一个吧！“孔杯兄弟，结交投合”解说是：兄弟之间要彼此关怀照顾，由于兄弟都是同一个爸爸妈妈的血气，好像长在同一棵树的枝叶相连。结交朋友是要意气相投有缘，要是能学习上切磋琢磨，品德上彼此告勉一同前进，朋友哪里有错要说出来。我来说一个故事吧！这是关于兄弟情意的事，我来说给你听吧！这个故事叫作《紫荆树》。
西汉时期，有一个，他的麦子逝世了，农人就把他的三个儿子辛辛苦苦地养大，他的每个儿子出世时，他就会在门前种下一棵紫荆树，儿子长大了，这三棵紫荆树很风趣。下面的枝干里分隔的，上面枝条是连在了一同的，标志联合。
许多年过去了，三个儿子都别离成了家。他们都不乐意离父亲和兄弟，又过了几年，父亲年岁大了，得了沉痾，逝世了。老迈、老
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